« إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ * وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ » « 1 » ، « وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى » « 2 » . فأين تذهبون ؟ وما تقولون في هذه السنن الصحيحة ، والنصوص الصريحة ؟ وأنت إذا تأمّلت في هذا العهد مليّا ، وأمعنت النظر في حكمة الأذان به في الحجّ الأكبر على رؤوس الأشهاد ، ظهرت لك الحقيقة بأجلى صورة ، وإذا نظرت إلى لفظه ما أقلّه ، وإلى معناه ما أجلّه وما أدلّه ، أكبرته غاية الإكبار ، فإنّه جمع فأوعى ، وعمَّ - على اختصاره - فاستقصى ، لم يبق لغير عليّ أهليّة الأداء لأيّ شيء من الأشياء ، ولا غرو فإنّه لا يؤدّي عن النبيّ إلّا وصيّه ، ولا يقوم مقامه إلّا خليفته ووليّه ،

--> ( 1 ) - . التكوير 19 : 81 - 22 . ( 2 ) - . النجم 3 : 53 - 4 . ( 3 ) - . مسند أحمد 318 : 1 ، ح 1296 . ( 4 ) - . المصدر : 316 ، ح 1286 .